1.秦朝巩固统一的文教政策的主要内容：书同文；行同伦；设三老以掌教化；禁止私学，焚书坑儒；依法为教，以吏为师。汉代为确立独尊儒术而采取的措施：设五经博士；建立博士弟子制；以儒术取士；严格的视学制度；汉武帝一方面积极地进行儒家思想的教育和教化，另一方面用官禄引诱读书人潜心研习儒家经典。

2.董仲舒的三大文教政策的内容及内在联系：罢黜百家，独尊儒术；兴太学以养士，行教化美习；重选举以选贤才。兴学养士、推行教化和选用贤才是为了使“罢黜百家，独尊儒术”政策得以落实，兴学养士、推行教化不仅可以培养推行儒家思想的各级官吏，而且可以使儒家思想得到广泛的传播。选举贤才以儒生为标准，对学校教育、社会教育和家庭教育无疑具有导向作用，会有效的促进儒家思想的贯彻和实施。

3.独尊儒术文教政策对教育管理的影响：不仅促进了汉代思想的统一和文化教育的发展，而且成为后世历代君主所奉行的文教总政策，对整个中国封建社会统治思想和文化教育产生了深远的影响。

4.以儒术取士的管理意义：不仅为独尊儒术的推行和落实提供了保证，而且对士子进德修业具有鲜明的导向作用。汉代学校系统的特点及其历史地位：官学有规模，私学较兴盛，奠定了我国封建社会学校教育的基本格局。

5.汉代教育行政管理的特点：汉代教育行政由太常兼管，博士一直是太常的属官，太学博士的选任，以及太学生的选送、考试推荐任用都归太常管辖，此外皇帝也经常去往太学视察，或直接为太学征召博士，太常还通过审定地方选送的太学生和差距等环节，对地方官学和私学行使行政管理权。汉代官学的名称和性质：中央官学（太学、鸿都门学、宫邸学）；地方官学（郡国一学、县道邑一校、乡一庠、聚一序）。

6.汉代私学兴盛的原因：汉初统治者无暇兴学设教，而各级官僚机构又需要大批的人才，便大力网络民间隐逸人才，一批从事私人讲学的人才及其弟子因而得到仕进，从而大大激发了中小地主求学和私人讲学的积极性，促进了私学的发展；中央官学院在京师，而地方官学未得到普遍发展，无法满足读书人的要求，于是私学更加兴盛。

7.地方官学的职能及管理特点：职能一是传播儒家经典，培养郡国属吏，同时为朝廷或太学输送优秀学生，二是推行地方教化。管理特点是学、校置经师一人，庠、序置孝经师一人负责地方学校的管理和教学工作。

8.汉代私学的类型及其管理特点：类型由初级的蒙学和高级程度的专经研习。蒙学有较合适的教材，乡孰主要教学《孝经》和《论语》，这一阶段的教育主要是巩固书馆的识字成果，同时为专经研习作准备，并让学童学会做人。高级程度的研习专经的私学采用“此相授受”的教学方法，大大扩大了教育对象的范围。

9.察举制度的含义：由中央各部门和地方行政长官负责考察和举荐人才，朝廷予以录用为官的一种人才选拔制度。

10.策问与对策：所谓策问就是皇帝就时政中的问题进行提问，令被荐举者进行作答。答者是对时政问题进行分析，提出相应的解决问题的主张和建议，是为对策。察举制度主要科目及其标准：一为经常性举行的科目，称作常科；另一为特科，是皇帝根据临时制定选士的标准和名目的科目。左

11.左雄改制或阳嘉改制：规定孝廉所举之人必须在40岁以上，而且对岁举的孝廉由朝廷进行考试，儒生考以儒家经典，要求必须遵守家法，文吏试以奏章律令，然后在端门进行复试。汉代规范经学内容的主要手段及其具体内容：

（1）统一经学标准，西汉甘露三年，汉宣帝主持召开石渠阁会议，后宣帝最后作出定论；东汉建初四年，汉章帝主持召开白虎观会议，由班固撰成《百虎观》一书，从此经学有了统一的标准。

（2）刊刻石经，由灵帝批准将经文刻于石碑之上，为学校和自学者提供了标准的教科书。

（3）规定严守师法、家法，所谓师法，即弟子传经时必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。这样一祖师之下的徒子徒孙代代相传，即形成家法。

12.察举制是如何选拔人才的，如何理解其教育功能？答：如何选拔见“察举制度主要科目及其标准”，首先调动了世人读书求学的积极性，从而促进了学校教育、社会教育和家庭教育的发展。其次统一了教育标准。在此规范了教育内容。

13.汉代为加强对教育的宏观管理采取了哪些措施：

（1）实行察举选士制度（具体内容见“察举之的含义及差距制度主要科目及标准”）

（2）规范经学内容（见汉代规范经学内容的主要手段及其具体内容）。