1.夏学校的名称序、校；商宗、学。学在官府即学术被官方垄断，民间无学。

2.学在官府的成因：当时奴隶主阶级垄断者社会的物质生产资料和精神生产资料，文化教育自然为其所垄断，所有的教学工具都为其所占有，同时当时的生产力水平发展低，无力供养，也不许要为官者以外的精神生产者，也无力在民间普及教学所需的“书”和“器”。

3.用士养士制度的含义性质管理特点：在社会激烈变革的时候，各诸侯逐渐认识到人的智谋和才能的特殊作用，为了争霸称雄，他们冲破世卿世禄制度，争相用士养士，委以重任等，使得社会上的许多人纷纷改行从学。

4.稷下学宫的学生手则的名称和主要内容：《弟子职》学生要虚心受教，尊重老师；饮食起居要有良好的习惯，言谈举止待人接物要有修养；规定学生学习的规则。

5.官学衰败私学兴起的原因：奴隶制官学不能适应社会发展的要求，随着生产力的发展，社会政治、经济制度发生了深刻的变革为私学的产生和发展创造了条件，又由于诸侯的用士养士，使得社会上许多人改行从学，是私学产生了广泛的生源。社会对教育作用的充分估价是私学发展的思想基础，随着人类认识水平的提高，人们对教育在人的发展过程，治国安邦中将发挥重大作用有了明确的认识，于是各家各派纷纷创办学校授徒讲学，从而促进了私学的发展。

6.先秦儒家提出哪些有价值的教育思想：关于教育对象上倡导有教无类；学制上设计了“家有孰、党有庠、术有序、国有学”的蓝图，并提出了一个九年制大学教育的计划；视学上提倡帝王要亲自视学，并主张教育行政要有视学制度；教育管理思想上主张以道德教育为核心，尤其要重视“仁”的教育，即伦理道德教育；在教学的常规管理上儒家主张重视入学教育，懂得尊师重教；在教育教学的原则方法上儒家主张注意课内教学与课外学习、知识的学习相辅相成，要根据学生的心理特点、接受能力等因素因材施教，要注意启发诱导，调动学生的学习积极性和主动性；在教师管理上，教师要充满仁爱之心，做到言传身教。

7.儒家私学是如何进行管理的：招生原则，儒家创办的私学遵循有教无类的原则；教学管理孔子根据“志于道、据于德、依于人、游于艺”的原则设置课程，不仅重视书本知识，而且重视身体力行，在教学方法上，教师注重启发诱导；经费管理主要来自诸侯的馈赠，所得经费主要用于教学和师生的生活开支，也常资助出使学生的父母或赡养去世学生的老人。墨家的教育管理思想的内容及其私学的管理特点。在政治上提出尚贤、尚同、节用、薄葬、非乐、非命、天志、明鬼兼爱、非攻等十大主张，其最高的政治理想是“兴天下之利，除天下之害”。而实现这一政治理想最重要的途径是教育，墨家主张积极主动的说教；教育内容，不仅重视“知义”“为正”的道德教育，而且重视生产劳动知识和技能的教育。私学的管理：以培养“贤士”为目标；教育对象与招生原则：“农与工肆之人”是墨家的主要教育对象，墨家授徒仍沿用手工技师的收徒方法。

8.教学管理：学儒者之业，受孔子之术，重视教以劳动技能和自然科学知识。

9.组织管理制度：有严密的组织管理制度，纪律严明。稷下学宫的管理特色：稷下学宫原是战国时期齐国在其都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。

10.教育体制：统治者对各家讲学的内容采取择善而从的原则，从不加以干涉和限制，各家在教学上仍保持着私学的传统按自家的管理制度管理学生，按自家的学法去讲学和进行学术研讨；办学原则：实行门户开放、学术自由的原则；学生管理：门户开放，学术自由，为学者提供了宽松的学习环境和氛围，但也有规矩，其《弟子职》是最早的学生守则。